51 años de un discurso histórico: Yo tengo un sueño...

“Yo tengo un sueño”, es el discurso, pronunciado el 28 de agosto de 1963 desde las escalinatas del Monumento a Lincoln durante la Marcha en Washington por el trabajo y la libertad, fue un momento definitorio en el Movimiento por los Derechos Civiles en Estados Unidos. Estamos ad portas en nuestro país de elecciones, en donde una gran cantidad de candidatos son narcotraficantes probados. ¿Podemos los peruanos tener un sueño de país? En donde contemos con un Jurado Nacional de Elecciones comprometido con ello  y por tanto v celoso guardian de los temas que le competen, un Jurado que de manera permanente se comunica con el pueblo, porque sabe  el rol que le toca desempeñar. Los peruanos no queremos tener un narco estado y aquellos gobernantes y candidatos que están sirviendo a estas mafias deben estar claramente señalados.

CELEBRANDO 83 AÑOS DE LA CREACION DE JARDINES DEL NIVEL INICIAL

El buen clima del aula

La celebración de la creación de los jardines de inicial es una oportunidad para  promocionar como maestras desde el campo de la práctica, la importancia de ofrecer climas y ambientes amigables. Esto implica dejar de lado varias hipótesis tradicionales que han  ido convirtiendo algunas aulas del nivel inicial con características propias del nivel de primaria. 

Para ello es importante que las maestras nos actualicemos con los avances científicos actuales referidos al tema de las neurociencias, que actualmente viene revolucionando nuestros paradigmas: “Conocer el cerebro nos permite hoy ser mejores educadores” , así se dice, ya que al conocer la estructura del mismo y entender el proceso circular,  nos lleva  a  comprobar promover y fomentar acciones positivas alrededor de él.

 Si los niños y niñas   perciben que son parte de  un ambiente circular atemorizante, va a ser imposible que  maestro alguno  logre  desarrollar  conductas que no sean defensivas, ya que con este tipo de climas  el sistema reptiliano  se pone alerta y se bloquea .Si por el contrario, los niños y las  niñas  se encuentran en un estado  y en un contexto que les brinda calidez,  seguridad emocional   aparecen las conductas que se denominan de trascendencia, como el pensar, opinar, innovar, ofrecer respuestas. Entonces cuanto más fuerte son estas emociones, la huella en la memoria será inolvidable.

El reto asumido por tanto esta en  generar oportunidades reconociendo y respetando la personalidad de los niños, su carácter, equilibrio y afectividad como base de una educación. promotora de  climas saludables, en donde la interacción con su grupo y con los objetos le lleven a  indagar, observar, ejecutar y movilizar sus saberes previos en busca de soluciones novedosas a problemas de su interés

Por ello la esencia de los jardines de infancia es poner al servicio de los estudiantes  aulas activas, inventoras, habitables, motivadoras,  que abran paso de manera permanente al invento, a la participación de los actores, para ello el maestro  requiere de  mucha documentación, y experticia para evitar  y erradicar climas que  repriman a los niños y niñas  en un primer momento    y  extingan  las ideas innovadoras en un momento posterior.

Por ello en la semana de la celebración de 83 años de creación de los jardines de infancia  renovemos  la convicción de continuar generando ambientes amables, y es por ello la invitación  a toda la comunidad a visitar estos centros amigables que son parte de tu comunidad, veras que la alegría es permanente, el entusiasmo  y la construcción  con actividades lúdicas son  interesantes e inteligentes.

· No olvides que mediante  situaciones de juego los niños y las niñas se expresan, se organizan, acuerdan,aprenden.

En nuestras Instituciones los niños :

    Se escuchan y dialogan promoviendo entre ellos la resolución de situaciones retantes.

·        Todos se  conocen y son llamados por su nombre.

·        Nadie pone chapas o motes a ninguno de sus amiguitos, porque se respetan.

·        Invitamos y Promovemos actividades con la participación de los padres de familia y comunidad.

·       Los jardines son escuelas con mística, brindando amor de manera permanente la amistad es nuestro gran tesoro.

·       Vivimos convencidas como Emilia Barcia que “la educación de los niños es la base más solida e importante para el porvenir de la humanidad” y que nuestra “Patria necesita muchachos alegres, sanos y valientes capaces de engrandecer nuestro país a partir de traer nuevas formas, nuevos métodos, que se generan y concretan en climas amables y empáticos”

¡Feliz día de la creación de los jardines de infancia!

“Más vale tarde que nunca”

Lima cumplió el 18 de enero 479 años de fundación española en el marco de mucho ritmo, color y sabor. No soy limeña,nací en Ica, he vivido varios años en el distrito de Magdalena y si tuviéramos que aplicar las leyes gringas diría que merezco la nacionalidad de limeña dado que mis hijos han nacido en esta hermosa ciudad.

Debo manifestar sin embargo, que los limeños han sido generosos con mi persona desde siempre, jamás me he sentido humillada, extraña, ni me han dicho en el campo laboral que por ser de la tierra de las uvas y el vino desmerezco a alguien, o estoy usurpando el lugar de algún profesional limeño, que si he sentido en otros lugares fuera de Lima, en dos momentos. Por ello me doy la tarea de darme un espacio de tiempo para escribir algo sobre Lima, sobre migraciones, sobre intercultural y sobre país,a partir de haber dictado unos cursos que tenían que ver con el tema de la interculturaldad. 

Cuando en clase desarrollabamos situaciones y "casos de la escuela real",se destaco la situación que se dio con la actriz Magali Solier en función a una entrevista en el diario Perú 21, que conllevo a diversos comentarios permitidos por el mismo diario y a twits de alto contenido racista hacia su persona :

(http://lamula.pe/portada/todos/magaly-solier).

Mientras íbamos leyendo cada twitt, escuchaba como alguno por ahí se reía, se carcajeaba, y a partir de ello me hicieron recordar una situación personal que sucedió conmigo, hace muchos años cuando asistí a una obra de teatro en donde el rol de la mujer era reducido al de ideas cortas y de cuanta tontería y estupidez fuese posible de su parte, causando obviamente gran hilaridad en mi persona. – Lo que me sorprendió – les dije es que en este lugar nadie se reía de estos chistes, había como un acuerdo tácito de que expresarse de esa manera no era una situación que lleve a la mofa, a la sonrisa, sino muy por el contrario los llevaba al análisis de una situación que para este público era pasado, tradicional y machista. No me quedé tranquila luego de esta experiencia y empecé a revisar libros, me preguntaba ¿Qué fue lo que paso?, leyendo llegué a la conclusión de que nos han formado a muchos peruanos para que nos burlemos de nosotros mismos, es parte de un formato para que las mujeres nos riamos cuando nos dicen expresiones simplonas, y a la vez me di cuenta que lo mismo sucede con alguna diferencia por más pequeña que podamos tener los peruanos, que si nací con rasgos andinos, que si tengo el mote, que si mis costumbres son diferentes y caí en la cuenta que es una estrategia para no estar nunca unidos, y como somos tan diferentes y tan diversos es normal que nos faltemos el respeto, que nos choleemos unos a los otros, que nos mofemos los de la costa, los de la sierra y los de la selva y de esta manera nunca podamos crecer como país con identidad y cultura.

“No permitamos colegas que florezcan esos peruanos que buscan desesperadamente desunirnos”, cuando alguien manifieste expresiones como yo soy de aquí y tú de allá, mirémosles con pena, con lástima porque detrás de ellos hay la intención de promover brechas que muchas veces esconden espíritus mediocres y desfasados .

La escuela pública debe ser el motor de una sociedad justa

 "Los primeros indicios de las exigencias educativas que emanan de la diversidad cultural de nuestro país se dieron en las voces de  José Carlos Mariátegui y Luis E. Valcárcel. Conjuntamente con las necesidades de orden étnico y cultural, ellos percibieron agudamente las necesidades socioeconómicas de las poblaciones quechuas y aimaras. Por esta razón, Mariátegui postula que el problema del indio en el Perú es el problema de la tierra. Valcárcel, desde su rol de educador, plantea el funcionamiento de Núcleos Escolares Campesinos que ofrecieran una educación integral a los niños, con un componente laboral, agropecuario y técnico"(1). 

Los estudios indican que la escuela ha  reproducido durante muchos años costumbres arcaicas, la imagen de una escuela colonizadora en donde no se abrió la posibilidad de reconocer la presencia e influencia de varias culturas en sus aulas, negó  la importancia del entendimiento a cada una de ellas para poder generar el punto inicial que permita conformar una sociedad democrática, en donde las diferentes culturas se conozcan, se encuentren, se comprendan y se respeten bajo una mirada mayor que permita la cohesión de un proyecto país a largo plazo no se dió, muy por el contrario las diferencias han ido acompañadas de conflictos de relaciones irracionales en donde se ha ido desvalorizando en función de lo que un grupo predominante con ideas homogenizantes llamó  y seleccionó a su antojo  una construcción  de estereotipos y prejuicios que han generado negación, rechazo, marginación y exclusión en donde se ha deslegitimado y desconocido a la identidad , vivimos por ello una necesidad de reconocer y valorar desde las aulas la diversidad cultural con miras a construir una identidad nacional plural y este reto se va a lograr concretar desde el momento en que un alumno  ingresa  a la escuela 

Por lo expuesto es necesaria la construcción de un sistema educativo que promueva igualdad de oportunidades formativas para todos y todas desde un tratamiento equitativo de la diversidad. : Reconocer como maestros que en  el campo de la práctica la interculturalidad es una necesidad. Promover una mirada con los estudiantes  a esa realidad diversa promoviendo el descubrimiento de la identidad a partir del encuentro con realidades culturales distintas y del análisis crítico de las formas cotidianas de discriminación y racismo para lograr el reconocimiento y tratamiento del conflicto intercultural como un recurso formativo.

Incorporar las diversas formas de aprendizaje de los pueblos en los procesos educativos, admitir la posibilidad de complementar entre lo propio y lo distinto valorando en todo momento la riqueza que presenta la diversidad.

La importancia del papel del maestro en esta  construcción.

Caso :

- "Yo considero que todas las profesiones deben incorporar personas andinas o de la selva, no hay problema, me parece  bien, pero estas personas jamás deben pensar que pueden  tener   el papel de maestros. - Eso sí que no, un negro no tiene mote habla bien, pronuncia bien, se expresa bien,  pero uno de ellos por más que les enseñas no entiende, no puede, está limitado, y un maestro no puede cometer errores de pronunciación (y empieza a dar ejemplos, generando hilaridad con sus burlas). Un maestro debe tener el manejo de un castellano perfecto, porque es maestro (el maestro nunca permitió ningún tipo de cuestionamiento a su razón)" (5)

Los maestros son el elemento clave para la lucha contra estos prejuicios, el papel  no es fácil porque como podemos leer, hay ideas que hemos internalizado profundamente y muchas veces son compartidos por todos. En especial son patrones internalizados también por quienes se encuentran desfavorecidos por el estereotipo y se lamentan por no poseer los rasgos (físicos y culturales) que les darían prestigio en la sociedad. Desarrollan entonces una actitud ambigua: por un lado, frustración y hasta desprecio por los propios rasgos, con la ambición de acceder por lo menos parcialmente al modelo de mayor prestigio (véase el ejemplo planteado en donde reconoce que su color no es problema en relación de que existen peores que la persona que habla), y por otro lado hay un odio oculto y reprimido hacia ese modelo que  sabe inalcanzable

Maestros bien preparados, que ejercen profesionalmente la docencia se requieren para  promover perspectivas diferentes,  sigue una tarea poco fácil debido a que algunos  no terminan de asumir este reto a partir de tener una terca convicción que no les permite abrir las mentes al respeto del pensamiento y costumbres del otro, dejar de fortalecer el dogmatismo cuando se exige del alumno un papel de expectador y  repetidor  de  verdades escritas en los libros, proclamadas como eternas por los profesores en lugar de promover la duda, la creatividad, el diálogo entre integrantes de diversas culturas para aprender unos de otros  en  un concepto que todavía no logra posicionarse en algunos maestros a partir de  asumir así plenamente la interculturalidad crítica que implica confiar en que es posible construir relaciones más racionales entre los seres humanos, respetando sus diferencias en un mundo cada vez más intercultural que se oponga a las tendencias homogenizantes y empobrecedoras. Por ello como maestros debemos comprender e interiorizar los diversos enfoques o naturalezas de la intercultuarlidad, porque nos abrirá la posibilidad de  entender la urgencia de reconocer que la interculturalidad critica  la necesitamos incorporar  todos los maestros por igual.

Celebremos el cumpleaños de nuestra Lima querida que hoy representa gracias a las migraciones internas una síntesis cultural del Perú. Juan Luis Orrego escribe lo siguiente : "La cultura andina esta en Lima, la cultura amazónica también está en Lima. O sea, ahora si somos un mosaico de lo que es el Perú (...) culturalmente Lima es una realidad muy interesante" manifestó, y con ella de la mano hagamos votos para que todos los peruanos busquemos lazos de encuentro al promover un Perú grande, unido y poderoso.)

Bibliografía

(1) http://ibcperu.org/doc/isis/8990.pdf Interculturalidad y educación en el Perú. Madeleine Zuñiga y Juan Ansión.

(2) (http://lamula.pe/portada/todos/magaly-solier)

(3) PEN al 2021.

(4) 1995. "Educación intercultural para todos los peruanos". En: TAREA, Revista 

de educación y cultura, No. 36,. Noviembre, Lima 

(5) Cuaderno de Campo. Programa Educativo Logros de Aprendizaje. Año 2012-2013.

(6) Educación Intercultural con y para todos 2013 - Taller  de capacitacion docente.

EVALUACIÓN EDUCATIVA EN EL MARCO DEL NUEVO SISTEMA CURRICULAR NACIONAL

Se invita al análisis de 7 imágenes por grupos.

modelo

Se comparten los resultados en una tablita (Análisis del grupo, tema de la imagen, fortalezas, debilidades, comentario oficial del grupo).

MAYEÚTICA

1.¿Cuando en el aula no sabías la respuesta, cual es la actitud que recuerdas de tu maestro?

2.¿Al concluir un proceso, todos deben ser medidos bajo los mismos criterios?

3.¿Qué sucede cuando deseas presentar en una actuación un baile y tienes estudiantes que no pueden realizarlo?

4.¿Cuáles son los alumnos más queridos?

5.¿Cómo se siente un estudiante que de manera permanente no logra los puntajes deseados en una medición?

6.¿Cuál es el papel del maestro en un proceso de enseñanza aprendizaje?

P.C.C.: ¿Qué ES EVALUAR?¿ES IGUAL EVALUAR QUE MEDIR y QUÉ CALIFICAR?¿Qué PAPEL CUMPLE LA EVALUACION DENTRO DEL NUEVO SISTEMA CURRICULAR NACIONAL?

LEER POR PLACER

La lectura es sin duda crucial para el éxito en la escuela y en las carreras. Nos preocupa que las discusiones respecto a este punto, a partir de los resultados PISA y  los debates se centren  exclusivamente en un valor utilitario, y esto aleje la necesidad de comprender que los conocimientos son parte de un todo mayor, en donde el alumno debe ir formándose de manera integral . "La educación encierra un tesoro": esta expresión nos lleva a más allá de conocimientos a mirar  la  persona. 

Cuando hemos trabajado las rutas dejamos claro en nuestros colegas que "leer es comprender" y sabemos que contamos con un grupo de alumnos que decodifican sin entender lo que están haciendo. Los orígenes de estos resultados son variados, y hemos avanzado al decir con claridad que nadie lee lo que no le importa, o lo que no le significa algo, desde el punto técnico y hemos planteado estrategias interesantes para responder a esta necesidad con algunos maestros desde el campo de la práctica. Entonces en ese camino de promover alumnos gestores de su propia educación me permito compartir la siguiente pregunta :

Estamos los maestros pensando en que leer es un placer?  ¿En qué parte del currículo escolar encontramos los placeres a los que podemos acceder luego de una lectura deseada?

Estas preguntas giran luego de leer una interesante investigación en ingles que recogí en el portal de Perú Educa, sobre la naturaleza y la variedad del placer de un grupo de lectores adolescentes que ávidos llevan desde su salida de la escuela (podríamos decir en vacaciones) el gusto por seguir leyendo. Estos 14 estudiantes del estudio por lo general eran marginados por las escuelas  al  seleccionar: romances, historias de vampiros, terror, novelas utópicas, distópicas o de fantasía. Fueron abordados para responder  ¿ por qué leen lo que leen? . Las respuestas:

PLACER DEL JUEGO CUANDO ENTRAMOS EN EL MUNDO DE LA HISTORIA: Karen explica que le gusta alejarse por ello elije mucha fantasía, eso despierta su imaginación y le permite ir a otros lugares. John Dewey le llama a esto el placer del juego y escribe “se pone adelante sin pensar en nada más allá” los participantes entraron plenamente en el mundo de las historias que leen,  que los personajes son casi reales para ellos.   Rebeca explica que, los personajes se vuelven sus amigos. Y tú eres mucho en sus vidas, vemos pues que  se involucran entrando en el mundo de la historia. 

TRABAJO INTERIOR: Llegar a ser como ellos, imaginarse en las diferentes situaciones. Para los participantes era importante señalar que el placer de la lectura los podía llevar a ser la clase de personas que querían llegar a ser, una especie de placer que domina.Según el estudioso Jung Robert Johnson: “Trabajo interno es el esfuerzo por el cual obtenemos un conocimiento de las capas más profundas de la conciencia dentro de nosotros y nos movemos a una integración del yo total”. 

Helen al comentar sobre la lectura refleja la definición: “Bueno aprendí sobre mí mismo a través de los libros cuando me imagino a mí mismo en las diferentes situaciones. Estoy bastante segura de que otras personas hacen eso también. Es ver cómo hay que luchar en algunos casos. O reconocer y admirar a un personaje muy valiente, idolatrarlos y aspirar ser como ellos. No es un aprendizaje de ti mismo, es aprender acerca de lo que podría ser.

PLACER INTELECTUAL.

Alex explica que la lectura también le proporcionó un placer intelectual. Por ejemplo si la lectura trata de cómo ser un detective, tomas la información y todo lo que pasa a través de procesar la  información a través de ella, te abre la posibilidad de  ir armando las partes  y ver lo que termina de conectarlo todo. Alex describe como explicó Callie: cuando la lectura se da fuera de la escuela y no hay esa noción pre concebida de lo que debe aprender, se amplía el horizonte y no hay límites establecidos ni expectativas para sí mismo.

PLACER SOCIAL

Los lectores seleccionados manifestaron por último como disfrutaron de un placer social de su lectura, especialmente en la forma de conectarla con los demás, por ejemplo Jazzy explica la dimensión social del fenómeno  de Harry Potter.

Pertenecer a un club cultural, da un sentido de pertenencia, preguntarse que pensamos que va a suceder. Hablar con los amigos acerca del tema, Alinearse con los personajes, esperar con impaciencia la llegada del próximo libro. Ningún otro niño tendrá una experiencia similar de nuevo. Es algo que marca.

¿Los maestros somos consientes de la variedad de los placeres que vivieron los lectores la experiencia? La característica de disfrutar haciendo generalizaciones, averiguar metáforas, analizar opciones estéticas que el autor hace, experimentar el profundo  placer de entrar en un mundo de la historia, que viven a través de acciones del personaje, teniendo en cuenta las perspectivas de los personajes, pensando en lo que podría significar para sus propias vidas.

FINALMENTE:

Fomentar en nuestras aulas la lectura por placer, implica ajustar nuestros gustos y ser receptivos de cuáles son los gustos de nuestros estudiantes, los que por lo general van a estar relacionados con su entorno, con su edad de madurez, con sus intereses.

Para conocer los intereses y gustos hay que abrir espacios de diálogo, hay que incluir en nuestra programación como parte del trabajo lector la escucha activa a nuestros estudiantes.

Romper concepciones tradicionales a la hora de la selección de lecturas, leer novelas gráficas, de ficción oscura, con estrategias sofisticadas, modernas, tramas con giros y vueltas, relaciones de personajes. No prohibir las lecturas como Harry Potter, promover clubes de lectura en donde el material subyugue a los lectores.

La lectura por placer debe ser lo más importante en las discusiones de mejorarla en nuestros estudiantes, los estudios afirman el impacto en los resultados y evaluaciones en una sola semana (British Cohort Study).

El maestro debe ser el promotor y para ello  primero en estar enamorado de los textos que presenta, ya que el puede ir vendiendo el interés, puede  ir haciendo propagandas a  la historia. 

El placer de leer se encuentra cuando se lee aquello que realmente guste, o llame poderosamente la atención, no es necesario que sean las más grandes obras de la literatura, basta con que guste, disfrute y lo lea.

Promover lectores es un reto, en el que los maestros somos parte activa porque al enseñar debemos partir de la premisa que vamos a aprender.

 http://www.theatlantic.com/education/archive/2013/11/the-mo

st-important-lesson-schools-can-teach-kids-about-reading-its-fun/281295/